Es gehört zu den feinen Ironien unserer Gegenwart, dass Moral zwar allgegenwärtig ist, aber selten dort erscheint, wo sie einst vermutet wurde: im Handeln. Sie tritt heute bevorzugt als Geste auf, als Haltung, als Bühne des „richtigen“ Bewusstseins.
Manchmal denke ich, dass Gott, als er die Welt erschuf, einen winzigen Tropfen seiner Schönheit aus Versehen mit einem Maß zu viel auf die Erde verschüttete – und daraus entstand Leibniz. Diese Mischung aus Mathematik und Mystik, Logik und Liebe, dieses seltsam leuchtende Genie, das glaubte, dass die Welt aus lauter fensterlosen Substanzen bestehe. Monaden nannte er sie, und er meinte mich, meinte dich, meinte alles.
Was bedeutet es, vom Göttlichen im Menschen zu sprechen? In Hegels Philosophie ist Gott kein fernes Wesen, das von außen in die Welt eingreift, sondern ein sich entfaltender Geist, der im menschlichen Denken und Handeln zur Erscheinung kommt.
Es beginnt an einem Montagmorgen. Der Wecker klingelt, ein leises Summen der Kaffeemaschine, die vertraute Gleichförmigkeit der Dinge. Ein kurzer Blick ins Smartphone, der mechanische Griff nach der Tasse. Und dazwischen – kaum wahrnehmbar – dieser Riss.
Kaum ein Begriff scheint so vertraut und zugleich so unbestimmt wie Religion. Jeder weiß ungefähr, was gemeint ist – Kirchen, Gebete, Rituale, Gott – und doch entgleitet der Begriff, sobald man ihn festzuhalten versucht.
Es gibt Philosophen, deren Denken eine neue Tür öffnet – ins Unbekannte, das dunkel anmutet, zugleich jedoch tiefer in die Wirklichkeit blicken lässt. Der französische Autor Georges Bataille gehört zu diesen Denkern.