„Ich bin auf der Welt zu gering und doch nicht klein genug, um vor dir zu sein wie ein Ding.“
Die Geschichte der Philosophie lässt sich so zusammenfassen: Männer, die sich für sehr wichtig halten, reden zu anderen Männern, die sich ebenfalls für sehr wichtig halten. Oder, in der Sprache der Disziplin: Ein enger Zirkel selbsternannter Vernunftsubjekte verhandelt das Wesen der Welt, während ein beträchtlicher Teil der Menschheit – Frauen – als Randphänomen, Sonderfall oder pädagogisches Problem behandelt wird.
„Ich hasse Menschen.“ Kaum ein Satz wird heute so häufig ausgesprochen – und doch sagt er oft mehr über uns selbst aus als über die Welt. Meist ist er beiläufig im Nebensatz zu hören - wie ein leiser Anflug von Misantrophie - ohne dass jemand widerspricht. Vielmehr folgt ein stilles, verstehendes Nicken. Ich habe ihn oft gehört: von Kolleg:innen, Freund:innen, aus der Familie. Und ja, ich habe ebenfalls genickt.
„Wir vergessen, dass unsere Existenz zuinnerst selbst sakral ist und dass es die Dinge sind, die sie transzendieren.“ Diese These von Bataille ist Umkehrung der Bedeutungen und Kritik am klassischen Transzendenzbegriff. In der traditionellen Philosophie gilt der Mensch als Maßstab…
Es gehört zu den feinen Ironien unserer Gegenwart, dass Moral zwar allgegenwärtig ist, aber selten dort erscheint, wo sie einst vermutet wurde: im Handeln. Sie tritt heute bevorzugt als Geste auf, als Haltung, als Bühne des „richtigen“ Bewusstseins.
Manchmal denke ich, dass Gott, als er die Welt erschuf, einen winzigen Tropfen seiner Schönheit aus Versehen mit einem Maß zu viel auf die Erde verschüttete – und daraus entstand Leibniz. Diese Mischung aus Mathematik und Mystik, Logik und Liebe, dieses seltsam leuchtende Genie, das glaubte, dass die Welt aus lauter fensterlosen Substanzen bestehe. Monaden nannte er sie, und er meinte mich, meinte dich, meinte alles.
Als ich einem Freund von Diogenes erzählte, von dem mittellosen und einfachen Philosophen, der in der Tonne lebte, und davon berichtete, wie er Alexander dem Großen eine Abfuhr erteilte, erwiderte er nur: „Vielleicht war er kein Philosoph, sondern ein Penner, den man zu einem Philosophen machte?“ – Vorab so viel zur Radikalität des Minimalismus von Diogenes.
Manchmal habe ich das Gefühl, jemand schaut mir über die Schulter – nicht wirklich, aber innerlich. Ein stiller Beobachter, der mitnotiert, was ich tue, denke, sage. Habe ich heute genug geschafft? War ich freundlich genug, klug genug, souverän genug? Dieser Blick ist unsichtbar, und doch bestimmt er so vieles in meinem Leben.
Man hört es immer wieder, offen ausgesprochen oder heimlich gedacht: „Frauen sind falsch.“ Doch was bedeutet das eigentlich? Warum haben wir diese Wahrnehmung? Warum scheint es, als seien Frauen weniger „authentisch“, weniger „echt“ als Männer?
Friedrich Nietzsche stellt in Die fröhliche Wissenschaft eine Frage, die so leise formuliert ist, dass sie einem erst beim zweiten Lesen in den Nacken fährt. Ein Dämon, so schreibt er, könnte uns eines Nachts heimsuchen und sagen: „Dieses Leben, so…