Georges Bataille verstand sich selbst als Nietzscheaner, jedoch unter aktualisierten Voraussetzungen. Seine Auseinandersetzung mit Nietzsche ist von der Einsicht geprägt, dass zentrale Kategorien dieses Denkens nach den politischen Erfahrungen des 20. Jahrhunderts neu bewertet werden müssen.
Dieses Resümee ist die ursprüngliche Zusammenfassung der Analyseeinheiten der Untersuchung des Religionsbegriffs Georges Batailles und zählt zu der ungekürzten Fassung der Dissertation vor ihrer Verlagspublikation. Hier wird die Genese des Begriffs nachgezeichnet und die systematische Anlage seiner Religionstheorie in Kürze erläutert.
Woraus besteht eigentlich unsere Wirklichkeit? Das ist eine der grundlegendsten Fragen der Philosophie. Sie betrifft explizit die Suche nach der essentiellen Struktur alles Gegebenen: Woraus ist die Wirklichkeit gemacht und wie ist sie aufgebaut?
In der Philosophie Georges Batailles nimmt das Nichtwissen eine radikal andere Stellung ein. Für ihn ist Nichtwissen keine Grenze, sondern eine aktive Erfahrung, eine Bewegung des Überschreitens - eine Erfahrung des Unmöglichen.
„Ich hasse Menschen.“ Kaum ein Satz wird heute so häufig ausgesprochen – und doch sagt er oft mehr über uns selbst aus als über die Welt. Meist ist er beiläufig im Nebensatz zu hören - wie ein leiser Anflug von Misantrophie - ohne dass jemand widerspricht. Vielmehr folgt ein stilles, verstehendes Nicken. Ich habe ihn oft gehört: von Kolleg:innen, Freund:innen, aus der Familie. Und ja, ich habe ebenfalls genickt.
Georges Bataille nimmt innerhalb der Philosophie des 20. Jahrhunderts eine eigentümliche und lange marginalisierte Position ein. Seine Arbeiten stießen sowohl im rationalistischen Diskurs – exemplarisch bei Jürgen Habermas – als auch innerhalb der kontinentalen Philosophie auf Vorbehalte.
„Wir vergessen, dass unsere Existenz zuinnerst selbst sakral ist und dass es die Dinge sind, die sie transzendieren.“ Diese These von Bataille ist Umkehrung der Bedeutungen und Kritik am klassischen Transzendenzbegriff. In der traditionellen Philosophie gilt der Mensch als Maßstab…
Es gehört zu den feinen Ironien unserer Gegenwart, dass Moral zwar allgegenwärtig ist, aber selten dort erscheint, wo sie einst vermutet wurde: im Handeln. Sie tritt heute bevorzugt als Geste auf, als Haltung, als Bühne des „richtigen“ Bewusstseins.
Marquis de Sade gehört zu jenen Autoren, deren Name längst zu einem Begriff geworden ist – weniger durch die literarische Form als durch das Verstörungspotential ihrer Inhalte. Er steht am Rand des literarischen Kanons und doch zugleich im Zentrum einer Debatte, die seit mehr als zwei Jahrhunderten nicht zur Ruhe kommt: der Frage nach den dunklen, zerstörerischen Kräften des Begehrens.
Es gibt Philosophen, deren Denken eine neue Tür öffnet – ins Unbekannte, das dunkel anmutet, zugleich jedoch tiefer in die Wirklichkeit blicken lässt. Der französische Autor Georges Bataille gehört zu diesen Denkern.